6 Fragen zu Evangelisten

Von den vier Evangelisten des Neuen Testaments – Matthäus, Markus, Lukas und Johannes – wird angenommen, dass Johannes der einzige war, der Jesus persönlich kannte. Johannes war einer der zwölf Apostel und wird oft als der "Lieblingsjünger" Jesu bezeichnet. Matthäus war ebenfalls ein Apostel, aber es ist unklar, ob er Jesus während dessen irdischem Leben persönlich kannte. Markus und Lukas hingegen waren keine Apostel; Markus wird als Begleiter von Petrus angesehen, während Lukas ein Arzt und ein Begleiter des Apostels Paulus war. Daher ist die direkte persönliche Bekanntschaft mit Jesus nur für Johannes belegt.

Die vier Evangelisten sind die Autoren der vier Evangelien im Neuen Testament der Bibel. Sie sind: 1. **Matthäus** - Er wird oft als der Evangelist dargestellt, der das Leben und die Lehren Jesu aus einer jüdischen Perspektive beschreibt. Sein Evangelium betont die Erfüllung der alttestamentlichen Prophezeiungen. 2. **Markus** - Sein Evangelium gilt als das kürzeste und direkteste. Es legt einen starken Fokus auf die Taten Jesu und seine Wunder und richtet sich an ein römisches Publikum. 3. **Lukas** - Lukas, ein Arzt und Begleiter des Apostels Paulus, bietet eine detaillierte und umfassende Darstellung des Lebens Jesu. Sein Evangelium hebt die Barmherzigkeit und das Mitgefühl Jesu hervor. 4. **Johannes** - Das Evangelium nach Johannes unterscheidet sich stark von den anderen drei (den synoptischen Evangelien) und legt einen besonderen Schwerpunkt auf die göttliche Natur Jesu und seine Beziehung zu Gott. Jeder Evangelist hat seinen eigenen Stil und Ansatz, was zu einer vielfältigen Darstellung des Lebens und der Lehren Jesu führt.

Evangelisten, insbesondere im christlichen Kontext, sehen Gott als den allmächtigen, allwissenden und allgegenwärtigen Schöpfer des Universums. Sie glauben, dass Gott in drei Personen existiert: dem Vater, dem Sohn (Jesus Christus) und dem Heiligen Geist, was als die Dreifaltigkeit oder Trinität bezeichnet wird. Gott wird als liebevoll, gerecht, barmherzig und heilig beschrieben. Evangelisten betonen oft die persönliche Beziehung zu Gott durch Jesus Christus und die Bedeutung der Bibel als Gottes Wort. Sie glauben, dass Jesus Christus der Retter der Menschheit ist, der durch seinen Tod und seine Auferstehung den Weg zur Erlösung und zum ewigen Leben eröffnet hat. Diese Sichtweise ist zentral für die evangelische Theologie und prägt das Verständnis und die Verkündigung des Glaubens.

Die Konsequenzen des Auferstehungsverständnisses variieren je nach Evangelist, da jeder der vier Evangelien (Matthäus, Markus, Lukas und Johannes) unterschiedliche Schwerpunkte und theologische Perspektiven hat: 1. **Matthäus**: Matthäus betont die Erfüllung der alttestamentlichen Prophezeiungen und die Autorität Jesu. Die Auferstehung wird als Bestätigung von Jesu Messianität und göttlicher Autorität dargestellt. Die Erscheinungen des auferstandenen Jesus und der Missionsbefehl an die Jünger unterstreichen die universale Sendung der Kirche. 2. **Markus**: Das Markusevangelium endet in den ältesten Manuskripten abrupt mit der Entdeckung des leeren Grabes und der Botschaft des Engels. Dies betont die Überraschung und das Geheimnis der Auferstehung. Die kürzeren Endungen, die später hinzugefügt wurden, enthalten Erscheinungen Jesu, die die Angst und das Erstaunen der Jünger widerspiegeln. 3. **Lukas**: Lukas legt großen Wert auf die physische Realität der Auferstehung und die Kontinuität zwischen dem irdischen und dem auferstandenen Jesus. Die Begegnungen mit den Jüngern auf dem Weg nach Emmaus und die Erscheinungen in Jerusalem betonen die leibliche Auferstehung und die Erfüllung der Schrift. 4. **Johannes**: Johannes betont die persönliche Begegnung mit dem auferstandenen Jesus und die Bedeutung des Glaubens. Die Erscheinungen Jesu, insbesondere die Begegnung mit Maria Magdalena und Thomas, unterstreichen die transformative Kraft der Auferstehung und die Notwendigkeit des Glaubens an Jesus als den auferstandenen Herrn. Jeder Evangelist interpretiert die Auferstehung Jesu auf eine Weise, die seine spezifische theologische Botschaft und das Verständnis der christlichen Gemeinschaft, an die er schreibt, unterstützt.

Das Big-5-Persönlichkeitsmodell, auch bekannt als Fünf-Faktoren-Modell, umfasst die Dimensionen Offenheit für Erfahrungen, Gewissenhaftigkeit, Extraversion, Verträglichkeit und Neurotizismus. Die vier Evangelisten – Matthäus, Markus, Lukas und Johannes – könnten hypothetisch anhand dieser Dimensionen wie folgt charakterisiert werden: 1. **Matthäus**: - **Offenheit für Erfahrungen**: Mittel bis hoch, da er als ehemaliger Zöllner eine gewisse Weltoffenheit und Anpassungsfähigkeit gezeigt haben könnte. - **Gewissenhaftigkeit**: Hoch, da sein Evangelium detailliert und strukturiert ist. - **Extraversion**: Mittel, da er sowohl in der Lage war, mit Menschen zu interagieren als auch zurückgezogen zu arbeiten. - **Verträglichkeit**: Hoch, da er als Jünger Jesu wahrscheinlich kooperativ und freundlich war. - **Neurotizismus**: Niedrig bis mittel, da er Stabilität und Ruhe in seiner Rolle als Evangelist gezeigt haben könnte. 2. **Markus**: - **Offenheit für Erfahrungen**: Mittel, da sein Evangelium eher pragmatisch und weniger philosophisch ist. - **Gewissenhaftigkeit**: Hoch, da er als Begleiter von Petrus und Paulus zuverlässig gewesen sein muss. - **Extraversion**: Mittel bis hoch, da er viel gereist ist und mit verschiedenen Gemeinschaften interagiert hat. - **Verträglichkeit**: Hoch, da er in der frühen Kirche eine unterstützende Rolle gespielt hat. - **Neurotizismus**: Niedrig, da er in schwierigen Situationen standhaft geblieben ist. 3. **Lukas**: - **Offenheit für Erfahrungen**: Hoch, da er als Arzt und Historiker eine breite Perspektive und Interesse an verschiedenen Themen hatte. - **Gewissenhaftigkeit**: Sehr hoch, da sein Evangelium und die Apostelgeschichte detailliert und gut recherchiert sind. - **Extraversion**: Mittel, da er sowohl in der Lage war, mit Menschen zu interagieren als auch intensiv zu schreiben. - **Verträglichkeit**: Hoch, da er als Begleiter von Paulus kooperativ und unterstützend war. - **Neurotizismus**: Niedrig, da er in seiner Rolle als Evangelist und Arzt Stabilität gezeigt haben könnte. 4. **Johannes**: - **Offenheit für Erfahrungen**: Sehr hoch, da sein Evangelium tiefgründig und theologisch komplex ist. - **Gewissenhaftigkeit**: Hoch, da sein Evangelium sorgfältig und durchdacht ist. - **Extraversion**: Mittel, da er sowohl in der Lage war, mit Menschen zu interagieren als auch zurückgezogen zu schreiben. - **Verträglichkeit**: Hoch, da er als "der Jünger, den Jesus liebte" eine enge Beziehung zu Jesus und den anderen Jüngern hatte. - **Neurotizismus**: Niedrig, da er in seiner Rolle als Evangelist und Apostel Stabilität und Ruhe gezeigt haben könnte. Diese Einschätzungen sind spekulativ und basieren auf den bekannten historischen und biblischen Informationen über die Evangelisten.

Die Evangelisten Markus, Matthäus und Lukas ähneln sich in vielerlei Hinsicht, was dazu geführt hat, dass ihre Evangelien als die "synoptischen Evangelien" bezeichnet werden. Hier sind einige der Hauptähnlichkeiten: 1. **Inhaltliche Übereinstimmungen**: Viele Geschichten, Gleichnisse und Ereignisse aus dem Leben Jesu sind in allen drei Evangelien enthalten. Oft sind diese Berichte sehr ähnlich oder sogar wortwörtlich übereinstimmend. 2. **Struktur und Reihenfolge**: Die synoptischen Evangelien folgen einer ähnlichen chronologischen Struktur und Reihenfolge der Ereignisse im Leben Jesu, von seinem Wirken in Galiläa bis zu seinem Tod und seiner Auferstehung in Jerusalem. 3. **Gemeinsame Quellen**: Es wird angenommen, dass Matthäus und Lukas das Evangelium nach Markus als eine ihrer Hauptquellen verwendet haben. Zusätzlich wird oft eine hypothetische Quelle namens "Q" (von "Quelle") angenommen, die Material enthält, das in Matthäus und Lukas, aber nicht in Markus vorkommt. 4. **Theologische Perspektiven**: Obwohl es Unterschiede in den theologischen Schwerpunkten gibt, teilen die synoptischen Evangelien viele grundlegende theologische Ansichten und betonen ähnliche Aspekte der Lehre Jesu. Diese Ähnlichkeiten haben zu umfangreichen Studien und Diskussionen über die synoptische Frage geführt, die sich mit den literarischen Beziehungen zwischen diesen Evangelien beschäftigt.