Beweisen zuverlässige Quellen, dass die ersten jüdischen Jesusgläubigen Jesus nicht für Gott hielten?

Für einzelne jüdische Jesusgruppen gibt es solche Belege, für die ersten jüdischen Jesusgläubigen insgesamt jedoch keinen eindeutigen Beweis.

Entscheidend ist die Unterscheidung zwischen später bezeugten Gruppen und den allerersten Anhängern Jesu. Ebenso ist „Jesus ist Gott“ nicht dasselbe wie „Jesus ist der Vater“ oder „Jesus besitzt göttlichen Rang“. Die frühen Texte unterscheiden Gott und Jesus, können Jesus aber zugleich eine außergewöhnliche göttliche Stellung zuschreiben.

Quellen, die deine Vermutung teilweise stützen

1. Justin der Märtyrer, „Dialog mit Tryphon“, Kapitel 48, zweites Jahrhundert: Justin berichtet von Menschen, die Jesus als Christus anerkennen, ihn aber für einen „Mensch von Menschen“ halten. Er selbst lehnt diese Auffassung ab. Die deutsche Übersetzung bezeichnet sie als Menschen „unter eurem Volke“, während die beigefügte englische Ausgabe auf unterschiedliche Lesarten hinweist. Das belegt die Existenz einer solchen Auffassung, aber nicht, dass sämtliche ersten Jünger sie vertraten.

2. Eusebius, „Kirchengeschichte“, Buch III, Kapitel 27: Er beschreibt Ebioniten, die Jesus für einen gewöhnlichen Menschen hielten. Eine andere Richtung akzeptierte die Jungfrauengeburt, bestritt aber seine Präexistenz als Gott, Logos und Weisheit. Wichtig: Eusebius schreibt als erklärter Gegner dieser Gruppen. Sein Bericht ist ein historisches Zeugnis über sie, keine neutrale Selbstdarstellung und kein unmittelbares Zeugnis der ersten Jünger.

Warum das keinen allgemeinen Beweis ergibt

3. Paulus, 1. Korinther 8,6: Hier werden der eine Gott, der Vater, und der eine Herr, Jesus Christus, unterschieden. Gleichzeitig schreibt Paulus Jesus eine Mitwirkung an der gesamten Schöpfung zu. Nur die Unterscheidung hervorzuheben und die Schöpfungsaussage wegzulassen, würde den Befund verkürzen. Der Vers ist deshalb kein eindeutiger Beleg dafür, Paulus habe Jesus ausschließlich als Menschen verstanden.

4. Die historische Gegenposition: Der Neutestamentler Larry Hurtado argumentiert anhand der frühesten Paulusbriefe und der darin erkennbaren Gebets- und Verehrungspraxis, dass Jesus bereits in frühesten jüdisch-christlichen Kreisen als göttlich verehrt wurde. Das ist eine begründete Forschungsposition, kein Beweis dafür, dass alle Anhänger identische Vorstellungen hatten.

Fazit: Historisch belastbar ist: Es gab jüdische Jesusgläubige, die seine göttliche Präexistenz ablehnten oder ihn als Menschen verstanden. Nicht belastbar ist die pauschale Schlussfolgerung: „Damit ist bewiesen, dass die allerersten jünger Jesu nicht an seine Göttlichkeit glaubten.“

Quellen:

• Dialog mit Tryphon, Kapitel 48, Justin der Märtyrer, Universität Freiburg
• Kirchengeschichte, Buch III, Kapitel 27, Eusebius, Universität Freiburg
• 1. Korinther 8, Einheitsübersetzung, Deutsche Bibelgesellschaft
• Devotion to Jesus in Earliest Christianity, Larry W. Hurtado, Universität Arizona