Ja, Paulus war ein gesetzestreuer Jude, der vor seinem Glauben an Jesus dessen Anhänger verfolgte. Falls du mit „Judith“ „Jude“ meinst: Paulus berichtet selbst in Galater...
Hat Jesus die jüdischen Speisegebote abgeschafft?
Antwort vomJa, dass der historische Jesus die jüdischen Speisegebote nicht grundsätzlich aufgehoben hat, ist eine wissenschaftlich begründbare, aber umstrittene Einschätzung.
Entscheidend ist die Unterscheidung zwischen Jesu historischem Handeln und der Deutung seiner Worte durch die Evangelisten. Eine eindeutige Abschaffung lässt sich aus den einschlägigen Texten nicht zweifelsfrei ableiten. Darauf weist auch die bibelwissenschaftliche Darstellung der Universität München hin.
Was für diese Einschätzung spricht
- Der Streit betrifft zunächst das Händewaschen. In Markus 7,1–5 essen die Jünger Brot mit rituell ungewaschenen Händen. Es geht ausdrücklich nicht darum, dass sie verbotene Tierarten essen. Die Neutestamentlerin Christina Eschner versteht den Abschnitt deshalb als innerjüdische Auseinandersetzung über Reinheitsvorschriften, nicht als Aufhebung der Speisegebote.
- Matthäus versteht Jesu Aussage enger. Nach der Münchner Darstellung bezieht Matthäus 15,11.20 die Aussage über Verunreinigung auf das Essen mit ungewaschenen Händen. Sie musste also keineswegs als Abschaffung der Unterscheidung zwischen erlaubten und verbotenen Speisen verstanden werden.
- Matthäus 5,17–19 betont die Geltung des Gesetzes. Dort erklärt Jesus, er sei nicht gekommen, Gesetz und Propheten aufzulösen. Das stützt eine gesetzesverbundene Lesart, ist allerdings keine ausdrückliche Einzelaussage zu Speisegeboten.
Der wichtigste Gegenbeleg
Markus 7,19 lautet in der BasisBibel: „Damit erklärte Jesus alle Speisen für rein.“ Das ist ein gewichtiger Grund für die verbreitete Auffassung, die Speisegebote seien aufgehoben worden.
Allerdings handelt es sich nach Eschner um einen Erzählerkommentar, nicht um einen unmittelbar ausgesprochenen Satz Jesu. Zudem ist umstritten, ob damit sämtliche Nahrungsmittel oder grundsätzlich erlaubte Speisen gemeint sind, die ohne rituelles Händewaschen gegessen werden. Eschner vertritt die zweite Auslegung und benennt ausdrücklich die verbreitete Gegenposition.
Die vorsichtige Schlussfolgerung lautet deshalb: Eine grundsätzliche Abschaffung durch Jesus selbst ist historisch nicht gesichert. Die gegenteilige Einschätzung ist gut begründbar, eine bestimmte Wahrscheinlichkeit oder ein Forschungskonsens lässt sich daraus aber nicht ableiten.
Quellen:
Erstellt mit GPT-6.1 Sol (OpenAI) auf Basis einer aktuellen Websuche.
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